Посольство Азербайджанской Республики в Республики Казахстан

Культура

Архитектура

Одна из станций Бакинского метро носит имя зодчего Аджеми. Это - дань уважения азербайджанского народа одному из своих талантливых предков. Аджем сын Абубекра, жил в XII веке, был ярким представителем нахчыванской школ зодчества. Воздвигнутый им мавзолей Момине-хатун заслуженно считается одни из выдающихся произведений азербайджанской архитектуры. Более восьмисот лет поражает своей изысканной резьбой и великолепием керамической отделки этот двадцатипятиметровый десятигранный каменный шатер. Создав мавзолей Момине-хатун, Аджеми создал памятник эпохе.

Прекрасные величественные памятники архитектуры украшают азербайджанские земли. Самые древние из них пережили тысячелетия - это циклопические оборонительные сооружения эпохи бронзы. Они возводились из огромных почти не обработанных каменных блоков, промежутки между которыми заполнялись мелкими булыжниками. В народе их называли "галача" (крепость).

Остатки оборонительных стен и укреплений и сейчас можно встретить в самых различных районах Азербайджана. Наиболее знаменитое из них, неоднократной с восторгом описанное историками и путешественниками - Дербентское укрепление, защищавшее северные рубежи Азербайджана. Джалганский хребет Большого Кавказа заканчивается примерно в трех километрах от берега Каспия и образует на побережье узкий равнинный проход. В древние и средние века он имел важное военно-стратегическое значение, обладание им являлось постоянной целью многих государств. Стратегическое положение Дербентской крепости, а также великолепные железные ворота, ставшие символом её неприступности, были причиной того, что в народе Дербент получил название "Демиргапы Дербент" (Железные Ворота - Дербент). В народной памяти и путевых заметках путешественников Дербент также упоминался как святое место, где находилась могила эпического поэта и сказителя Деде Горгуда. Дербентская крепость - вершина азербайджанского оборонительного зодчества эпохи раннего средневековья.

Большой интерес вызывают оборонительные сооружения - крепости и башни - Чыраг-Гала, Дидиван и многие другие, воздвигнутые для защиты от нашествия кочевых племён и иноземных поработителей. Уникальна воздвигнутая в Баку Гыз Галасы (Девичья башня, т.е. "непокорённая") - восьмиярусное монументальное сооружение высотой 28 метров. Большой интерес представляют так мидийские гробницы и своеобразные алтари огня.

С приходом в Азербайджан арабов в VII веке и распространением ислама на его территории появляются здания нового типа: мечети, медресе, мавзолеи, минареты, украшенные декоративным орнаментом.

Мечети отличались большим разнообразием, и каждая из них была неповторима и оригинальна. Среди них немало памятников, выдающихся архитектурными достоинствами, позволяющими включить их в число шедевров мирового искусства (Голубая мечеть в Тебризе, мечеть ширваншахов в Баку и т.д). Микросреда, создаваемая вокруг мечети, сливаясь с обликом самого здания, усиливала его парадность, значимость, воздействовала на людей через эмоции и сознание. Создавались культовые комплексы: Джума-мечеть в Дербенте, мечеть Шейха Сефи в Ардебиле, мечеть Кирна в Нахчыване, Дворец Ширваншахов в Баку, мечеть Али-шаха в Тебризе.

Шедевром кирпичного зодчества азербайджанских архитекторов является Голубая мечеть древнего Тебриза (1469 г.) работы Ниматуллы, с огромными сферическими куполами. Она украшена поливными изразцами, узорчатой мозаикой, где синие, кобальтовые, фиалковые тона и бирюза панно филигранно оплетаются молочно-белой глазурью надписей.

В XV-XVI веках в резиденции ширваншахов в Баку создается выдающийся памятник азербайджанской архитектуры, который должен был служить свидетельством незыблемой мощи и неограниченной власти феодального властелина. В ансамбль входят двухэтажный дворец, усыпальница, мечеть с минаретом, диванхана, представляющая собой парадный зал, мавзолей Сеида Яхья Бакуви, баня, а также ворота Мурада (XVI век). Особую торжественность всему комплексу придают величественные порталы зданий, украшенные тончайшей резьбой по камню.

Сейчас историко-археологический комплекс "Дворец Ширваншахов"входит в золотой фонд архитектурного наследия народов мира.

В начале XX века облик Баку приобретает изысканно-пышный колорит. В стиле построенных в период нефтяного бума начала XX века зданий преобладающий в архитектуре модерн дополнялся мавританскими, романскими, готическими элементами.

Изобразительное искусство

К первым древним памятникам изобразительного искусства Азербайджана следует отнести уникальные наскальные рисунки Гобустана. Хаотическое нагромождение глыб известняка издревле служило местом обитания племен, занимавшихся охотой и скотоводством. Характер выполнения высеченных на скалах многочисленных контурных рисунков с изображением людей, диких и домашних животных, охотничьих и ритуальных сцен, лодочной флотилии свидетельствует о самобытной культуре древнего народа.

Предки нынешних азербайджанцев обильно украшали орудия труда и предметы быта всевозможными орнаментами и изображениями, близкими формам реальной жизни. Позднее, во времена средневековья, когда догмы ислама ограничивали развитие изобразительных форм, высокого уровня достигли ковроделие, изготовление художественных тканей, изделий из камня, дерева, металла, ювелирное искусство, керамика.

Большим изяществом отличаются изразцовые украшения мавзолеев, мечетей, дворцов, резьба по камню, ганчу, дереву, орнаментальный декор всемирно-известных архитектурных памятников. Прекрасные образцы стенной росписи сохранились в интерьерах дворца живописнейшего города Шеки.

Издавна славятся миниатюры Азербайджана. Еще в XVI веке в древнем Тебризе, считавшемся одним из крупнейших центров мировой художественной культуры, творили Кемаледдин Бехзад, Султан Мухаммед, Мир Сейид Али и многие другие миниатюристы, великолепное искусство которых оказало большое воздействие на развитие миниатюры и книжной графики многих стран Востока. О Кемаледдине Бехзаде из Герата современники писали: "Волос его калама (пера) благодаря мастерству душу давал неодушевленной форме". Словно сотканная из паутинок и цветочной пыльцы, более пятисот лет живет на свете его миниатюра "Лейли и Меджнун" (Ныне экспонируется в Британском музее).

Большинство азербайджанских художников прошлых лет были, как правило, разносторонними людьми. Мирза Кадым Иравани владел персидским, русским, французским языками, любил музыку, помимо картин, создавал трафареты для золотой вышивки (гюлабатин), занимался настенной росписью.

Дочка Карабахского хана, поэтесса Натаван была отличным каллиграфом, автором ряда тонких произведений живописи. А художественный кисет ее вязки был презентован Александру Дюма во время его пребывания в Баку в 1858 году. Великий писатель восхищенно назвал его "самым прекрасным подарком".

Профессиональное художественное творчество (на основе специального образования) датируется началом XX века. Обобщая традиции жанровой живописи, многие современные мастера кисти привнесли в свои произведения новую атрибутику. Реализм, сочный колорит, "узнаваемость", актуальность присущи полотнам Саттара Бахлулзаде, Таира Салахова, Тогрула Нариманбекова, целой плеяды молодых художников.

В столице и крупных городах страны постоянно организуются выставки, работают картинные галереи, музеи, большое внимание уделяется детскому творчеству.

Народно-прикладное искусство

В базарные дни азербайджанские торговцы коврами выносили свой товар в центр ярмарочной площади и расстилали новые изделия прямо на земле. Ковры топтали копыта лошадей и ослов, по ним шагали многочисленные торговцы и покупатели. Купцы же горделиво усмехались: наш товар высшего качества! Этот рекламный трюк приносил и практическую выгоду - приминался плотный жесткий ворс, а ковер становился мягче, нежнее.

Ковроткачество в Азербайджане всегда являлось одним из важнейших национальных ремесел, возведенных в ранг высшего профессионализма. Главными центрами этого вида искусства были Губа, Шамахы, Баку, Гянджа, Карабах. Азербайджанские ковры пользовались славой в мировых масштабах, даже художники Возрождения (X. Хольбейн и др.) изображали их на своих полотнах. Ручные ковры из чистой шерсти и натуральных красителей с сотней (!) цветовых оттенков в сложных орнаментах стоили очень дорого, ведь на их изготовление уходили годы труда, требовался огромный опыт и терпение. Поэтому традиционно в каждой азербайджанской семье ковры всегда на виду: их стелют на пол, вешают на стены, дают в приданое и оставляют в наследство.

Сегодня на Западе азербайджанские и иранские ковры особенно ценятся как дань модному стилю "ориенталь". До сих пор местные и зарубежные специалисты и коллекционеры охотятся за старинными азербайджанскими коврами, чувалами и хурджунами (дорожными сумками), шалями, платками, золотошвейной вышивкой, бисерным шитьем. Музей ковра неизменно привлекает туристов.

Большой популярностью в народе издавна пользовались изделия из металла -медная посуда, оружие с чеканным и гравированным узором, предметы кузнечного производства. Оригинальными были ювелирные изделия из золота и серебра, украшенные цветными камнями и инкрустированные цветной эмалью, - ожерелья, пояса, кольца, браслеты и предметы мужского облачения, вызывавшие интерес на рынках России и Европы.

Резчики по дереву устраивали между собой неофициальные соревнования, в которых залогом победы их произведений являлась филигранная техника, реализм деталей, сложность природного рисунка и качество ценной древесины. С этими мастерами успешно соперничали резчики по камню и профессионалы художественной росписи стен и куполов, лепщики и мозаичники, создававшие огромные живописные панно.

Литература

На протяжении многих веков азербайджанским народом создавалась богатая многогранная и самобытная культура, вобравшая вершинные достижения восточной литературы и искусства различных эпох.

Эпос, как жанр, устного народного творчества для азербайджанской литературы определяется самым древним произведением, дошедшим до наших дней. "Китаби Деде Горгуд" (Книга моего деда Горгуда), созданная более 1300 лет назад, повествуете героическом прошлом народа, его нравах, традициях и чаяниях. Уникальным наследием культуры Азербайджана является эпическое полотно "Кероглу"- о легендарном отважном защитнике обездоленных.

Во всем мире снискала славу лирика выдающихся азербайджанских поэтов средневековья - Низами, Насти, Физули, - воспевающих в своих поэмах Любовь, Верность, Честь. Их произведения основывались на трактовке многих народных сказаний. Жившая в то время Мехсети Гянджеви была единственной женщиной-поэтессой допущенной к шахскому двору. Она не боялась говорить правду в лицо грозному правителю.

Традиционная для Востока азербайджанская романтическая поэзия находила отражение в многочисленных газелях и касыдах. Много позже возник сатирический и критический жанры - сначала в стихах и эпиграммах, затем - в прозе.

В первой половине XIX века в азербайджанской поэзии усилилась сатирическая струя. Крупными поэтами-сатириками этого времени были Баба-бек Шакир, Мирза Бахиш Надим, Касум-бек Закир. Элементы фольклорной эпиграммы или пасквиля они возводили в степень политической сатиры, объектом которой стали произвол помещиков, лицемерие и беззаконие чиновников.

Основоположником азербайджанской реалистической литературы и родоначальником национальной драматургии является Мирза Фатали Ахундов. Ахундов написал блистательные реалистические комедии, заложив основу самобытной национальной драматургии. Он выразил в этих комедиях положительный идеал человека нового общества; создал образы людей как привлекательных, так и отталкивающих. Комедии Ахундова были основополагающими для ряда восточных стран.

Этого крупнейшего представителя культуры XIX века западная пресса называла азербайджанским Мольером. Его комедии издавались на многих языках.
В художественной литературе второй половины XIX века усилилось реалистическое направление. Поэт Сеид Азим Ширвани совместил в своём творчестве лучшие черты демократического просветительства Ахундова, лирики Физули и Вагифа, сатиры Закира и продолжил их традиции.

Основание в 1875 году Гасан-беком Зардаби первой азербайджанской газеты "Экинчи" положило начало азербайджанской периодической печати, основанный Джалилом Мамедкулизаде сатирический журнал "Молла Насреддин" пользовался популярностью на всем мусульманском Востоке.

На страницах журнала выступал поэт Сабир, творчество которого сыграло значительную роль в развитии азербайджанской поэзии. Сабир стал глашатаем идей, дум и чаяний народа, создал новый стиль в поэзии. Он был понятен всем - от мала до велика. При всей видимой простоте Сабир доносил до народных масс смысл самых сложных проблем эпохи.

Наряду с реалистически-сатирическим развивалось и романтическое направление. Поэты Гусейн Джавид, Саххат, Хади и другие связывали своё творчество с мечтами о будущем родного народа.

В золотом фонде азербайджанской поэзии и прозы почетное место занимает творчество Мирза Шафи Вазеха, Аббаскули Ага Бакиханова, Абдуллы Шаига, Гасанбека Зардаби, Джалила Мамедкулизаде, Джафара Джаббарлы.

Современная проза азербайджанских мастеров пера многогранна и многолика. Читателям многих стран мира известны произведения Анара, братьев Рустама и Максуда Ибрагимбековых, Чингиза Абдуллаева.

Музыка и театр

Азербайджан - родина уникальной музыкальной культуры. Первые сведения о ней на территории современного Азербайджана относятся к 5-3 тыс. до н.э.

О богатстве музыкальной культуры Азербайджана свидетельствуют и литературные источники (народный эпос «Китабе Деде Горгуд», произведения корифеев азербайджанской классической поэзии-Низами, Мехсети, Насими, Физули, Вагифа и др).

Глубокая древность азербайджанской народной музыки заложена в мугамах, ашугских дастанах, теснифах, которые традиционно пользуются особой любовью и почтением в народе.

Значимое место в богатой и развитой культуре Азербайджана принадлежит мугаму-музыкальному феномену не только национальной, но мировой музыкальной культуры.

Классически исполняют мугам певцы-ханенде обычно в сопровождении музыкального трио - струнный тар, смычковая каманча, бубен- гавал. Выдающимися исполнителями мугамов были Джабар Гаръягды, Хан Шушинский, Гаджибаба Гусейнов. В наши дни о сохранности этого оригинального жанра проявляет заботу такая авторитетная международная организация, как ЮНЕСКО.

Национальный музыкальный фольклор органически связан с ашыгской поэзией. Искусство ашыга выражается не только в поэтическом даре, но и в певческом таланте, умении музицировать и танцевать. Ашыги сопровождают свои выступления игрой на сазе и сочными трелями балабана (небольшой духовой инструмент). Творчество маститых ашугов таких, как Алескер овеяно легендой и популярно во всех регионах Азербайджана.
Самобытными национальными чертами выделяются и азербайджанские танцевальные мелодии, которые разделяются на плавные (сузьма),подвижные (терекеме, яллы) и быстрые (джанги и др).

Азербайджанская земля на протяжении истории взрастила много ярких талантов-певцов, музыкантов, композиторов. Заслуженное место азербайджанской музыке в мировом искусстве во многом обеспечило творчество прославленных композиторов
и исполнителей - Узеира Гаджибекова, Муслим Магомаева, Тара Гаравва, Бюль-Бюля, Рашида Бейбудова, Мстислава Растроповича, Фархада Бадалбейли и многих других.

В конце 19 века в столице республики на мусульманском Востоке был поднят занавес первого национального театра и прозвучала первая опера.

Огромную помощь в становлении азербайджанского национального театра оказал Бакинский нефтепромышленник, меценат Гаджи Зейналабдин Тагиев. С тех пор азербайджанское театральное искусство достигло самых высоких вершин, дав плеяду выдающихся национальных актеров. Сегодня на сценах театров столицы - оперы и балета, русского драматического, музыкальной комедии, театра юного зрителя, "Юх", кукольного и других идут активные творческие процессы. Ежегодно сентябрь радует многочисленных поклонников "живой" драматургии новыми театральными сезонами, премьерами или полюбившейся классикой.